第一章 贵安惨祸、李牧之死 (第2/2页)

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他失魂落魄般的走着，心里已经萌生了死意。

李牧径直找了家酒楼，买了一壶酒，走向了城郊。

……

太阳已经升到树顶了，马上，李牧所躺的地方就会被阳光所直射，他半眯着眼睛，目无焦点地看着远方。他心里想，日上中天之时，便是我的死期。

天佑十五年四月的清晨，大齐国邺都城外，李牧决定死去的时候，青山无言，白云飘飘，太阳光依旧普照着大地，为世上的人们带来温暖和恩惠。

习儒之人，最是看重仪态风度。似李牧这般发髻散乱，衣冠不整，实在有损谦谦君子的风度。但此时李牧心中却没有力气去计较这些细节，心丧之人，哪是些许规矩能够束缚得了的？

日光渐渐移动，午时将近。李牧坐起身来，想了想后，整理衣冠，略正仪容。深深地呼吸，认真地看了一眼周遭的风景，将早已准备好的毒药拿了出来。他闭上眼睛，只待午时一到，便服药自尽。

李牧年纪虽轻，却颇经坎坷，从风光无限的天才变成一文不值的普通举子，又骤然经历家毁人亡的苦难。其经历之奇绝惨淡，当是世间少有。他自幼熟读儒家经典，自知君子应保全自身为善。但此番父母尽去，学业无成，而自己又手无缚鸡之力，报仇无门。父母生时不能光耀门楣以尽孝心、父母死后不能手刃仇敌以全孝道。他的心中当真是无限悲苦，只想一死了之了。

生死之间有大恐怖，亦有大欢喜。人心只有两个时候是纯粹的，一是初生为婴儿时，一是垂死之际的人。初生婴儿者，尚未被教以各种条目，能够以完全没有偏见、杂念的眼光去看待这个世界。那时候的人，最接近自然的本质。只是婴儿的记忆短暂，意识并不能支撑着记住初生时看见的世界的模样。但凡能够保留一丝初生时记忆之人，多被修道者认为必有大机缘、将来有大成就的；而处于生死之交中的人，不管是遗憾或是无憾，心中的情感都是最真实而强烈的，不管是老病而死、意外而死、还是死于他人之手，人之将死时，心中必有强烈的愿景，或是有仇未报，或是不舍亲旧，或是贪恋尘世……即使真有看淡生死之人，将死的那一刻，也可能在期待着死后的世界是何模样、恐怖与否。人之将死，其言也善，言为心声，此时的人心最为纯粹，也是最为接近自然、最易沟通天地之时。

李牧此时便处于这样一种奇妙的状态中。人人皆知，人生有四大乐事：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。李牧早已过了成婚的年纪，却一直期待金榜题名之时，才是他洞房花烛之日，彼时双喜临门，岂不快哉？但谁曾想到他会遭此大难？因此，这时候李牧心中诸多念头涌动：最重要的是失去父母的悲痛与不能为父母报仇的遗憾，更有些不能中了进士后一雪前耻的遗憾，还有没能留下后人未尽孝道的不安，以及未能看尽世间繁华的淡淡遗憾。

越不爱人间，越觉人间好。李牧今日将死，内心一片空灵澄澈。抬头放眼这大好江山，不似昔日只知埋头读书，匆匆瞥过的粗浅印象。有一瞬他忘记了心中的悲痛不甘，只专心看眼中种种：远山上的云、近处的草，耳中来来往往的风声……他只觉得这些再平常不过的事物在这一刻都突然鲜明了起来，因其鲜明，所以觉得格外的可亲可爱。

李牧抬头看天，太阳已至中天。他将早已准备好的乌黑药丸一口吞下。坐在原地，不再看周围事物，闭目待死。

此药名曰“安乐丸”，乃邺都有名的药店“丹鼎阁”所制，因其能“使服用之人速死，不受苦痛”，故名之。邺都常有贫穷之人，身患重病后，无力医治，又不堪忍受病痛折磨，便多服食此药，一了百了。

李牧早年同窗中，亦有心性软弱之人，考试失利后服此药自绝的。其时李牧对此多有不屑，却未曾想自己今日也沦落到了这般田地。

却说那“安乐丸”甫一入腹，李木便感到有一股热流从腹中升起，一路向上，直抵心房。接着李牧便感到自己的心脏重重的抽搐了一下，然后便眼前一黑，人事不知了。