第五章 道教始于正一道 (第2/2页)

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好在黄帝修炼《黄帝内经》道法才能使肉体陨落时，成功抽离乾坤鼎的九成神器灵识化为一条黄龙。在黄帝尸解成神后，这条黄龙就成了他的坐骑，使得黄帝成为世上唯一乘龙上天宫的阴神。据说黄帝坐在龙背上，手抓龙须，飞升到九重天玄天黄帝神堂居住。虽说黄帝修炼《黄帝内经》道法也没有成仙，但成了九重天之下最高的正神——天帝。天帝在天地法则认可之下得神籍，才获得居所紫薇天宫的权利。这座紫薇天宫在天宫三十三重天里。玄天的黄帝神堂和天宫的紫薇天宫两居所可上下随意传送，好不惬意。

自此世间有了修炼神法《黄帝内经》，后世尊称黄帝学。

上天法则为了维护天地秩序，除了五帝时期的丰功伟绩直接被功德卷令封神外，允许世间凡人通过修炼黄帝学成就神通大能，只要为世间做出功绩，一旦人们认可建庙宇，烧香供奉祈求保佑，获得人们的信仰精神念力，从而感召功德卷令封神飞升成神。至此，上天开启了一大批入驻天宫一重天到三十二天的封神大业。

在上天封神大业结束后，凡人成神的道路就基本终止。

世间凡人有不少方士继承了黄帝宏图仙业，能不断探索修炼成仙的方法。

时光的轴轮来到春秋时代，人间出现有史以来最伟大的人道主义学者老子， 他在八十四岁的某日，神情平和喜乐的他骑黄牛斜坐在背上，手捋银须，来到一处山门下青石台，尸解时再次沟通功德卷令出世，册封老子飞升成神。青石台上留有一本《老子》修炼道法，（又名《道德经》），道法的核心为道法自然、无为而治，乃总纲修炼法门，甚是奇妙，那是老子留给世间的修仙功法。自此世间又有新的修炼功法《道德经》，后世尊称老子学。

相传老子飞升台处的青石台阶共三十二层，加上正殿前一层，恰为三十三层，正好暗示着：他的老子学会有一人率先创道发扬光大，也会有一朝天子尊奉他，使得人间的信仰精神念力将会井喷，获得将来入驻天宫三十二重天里头的神籍，拥有天宫三十三重里一神之下万神之上的权力。

世间凡人通过修炼老子学也能间接出现神人，也要积攒功德，获得信仰精神念力，获得功德卷令的认可，才可封神飞升。尽管尸解成神入驻天宫神位的数量寥寥无几，但有神位总比没有强。与之相比，世间凡人探索修炼成仙的脚步永无止境。成神与成仙两者不矛盾，成不了仙，好歹也可以成神不是。

时间已到东汉时期，辞官后的张陵也是继承黄帝宏图仙业者之一的修士。天资聪明的张陵，把黄帝学和老子学两种修炼道功法融合贯通，形成黄老之道的全新修仙道法。

张凌在蜀鹤鸣山制作道书传道，创立正一盟威之道，称正一道，又称天师道。张凌后称张道陵，是早期道教的创始人，尊太上老君（老子）为祖师，以道德经为最高经典，符是古代帝王调兵遣将的一种信物，箓则是与神沟通的一种符号。张道陵又称张天师，最终也没能修成仙，只能尸解成神，飞升天宫成为四大天师之一，后世尊称为正一真人。

据说张道陵的后人但因奉其道者，须出五斗米，又称五斗米道；天师道天师之位由其子孙世袭；正一道的道士可以不居宫观，可有家室。

唐朝时期，帝王对老子尊崇有加，自称是老子后裔，唐高祖李渊、唐高宗、武则天、唐玄宗李隆基等屡屡行追封，使得太上老君获得人间的信仰精神念力越多，在天宫的地位越高......

当苏老道讲到此处时，停顿了一会，对在场的五人说道：“不管是你苏大海，还是你们堂内主事都有在开元观修行过，最不济的也当过道童，那就是开元观的弟子，你们要记住咱苏家修士的道法出自正一道。稍后我会跟你们讲咱苏家仙缘出自师公罗公远、罗仙师，那是前朝时候的事了，发生在唐玄宗李隆基时候的事，我们苏家因此和唐王朝结下了说不清道不明的因果隐晦。”

听完苏老道说的话后，场内五人无不情绪万千，难以言表。

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